غناء: فيروز

خدني على تلات هالحلوين
خدني على الأرض اللي ربتنا
إنساني على حفاف العنب و التين
إشلحني على ترابات ضيعتنا
بواب العتيقا عم تلوحلي
و صوت النهورا ينده الغياب
و عيون عاشبابيك تشرحلي
صحاب عم بتقول نحنا صحاب
و إمشي على طرقات منسيي
دنية غياب و رح يبيت الطير
أنطر شي إيد تسلم عليي
شي صوت عم بيقول مسا الخير
خدني إزرعني بأرض لبنان
بالبيت يللي ناطر التلي
إفتح الباب و بوس الحيطان
و إركع تحت أحلى سما و صلي


Back to Kadmous

شعر: شربل بعيني

إلى روح الفقيد رامز متري، أردة، لبنان، 2004

ـ1ـ

آدَمِي.. شُو آدَمِي
بْيِنْقَالْ عَنُّو بَسّ
إِسْمُو رَمْز
مِتْل الأَرْز
بَكَّى عْيُون الشَّمْس
لِمِّنْ تِكِي..
يا بِِنْت عَمِّي شُو بِكِي
شِرْبِتْ دْمُوعِكْ مَحْرَمِه
وْمَقْطُوعْ فِيكي الْحِسّ؟

ـ2ـ

رُوحُوا اسْأَلُوا غَيْرِي
عَنْ رَامِز الْمِتْرِي
رُوحُوا اسْأَلُوا أَرْدِه
وْحَرفْها الزَّهْرِي
بِيخَبّرُوا أَخْبَارْ
بِتْفَرِّح الْوَرْدِه
وْبِتْسَوْسِح الأَطْيارْ
رَبَّى وْلادُو عَ الصّلا
تا الْبَيْت بِالْعِطْر انْتَلا
وْكلما يْقِلِّي: يا هَلا
إِتْحَمَّمْ بْعِطْري
وْصِيرْ.. وِالْمَوْسِمْ غَلا
يِرْخَصْ إِلُو عُمْرِي

ـ3ـ

يا ما حِكِي الْهُجْرانْ
وْفِنْزْوِيلاَّ.. كِيفْ
شَكّ الْهَجرْ أَوْطانْ
مُشْ لازِمَا تِعْريفْ
وْكِل ما الْتَقَى بْجُوعانْ
يِعْجُنْ حَنانُو رْغِيفْ
يا رَامزْ الإِنْسانْ
يِرْحَم تْرَابَكْ
بْإِسْمَكْ حلفْ لُبْنانْ
وْغَصّ عَ غْيابَكْ

المؤلف: الدكتور ماريوس ديب، الاستاذ بجامعة جون هوبكنز، يدرس مادة علوم الشرق الاوسط السياسية بمعهد الدراسات المتقدمة في الدراسات الدولية. وصاحب مؤلفات عديدة منها "احزاب مصر السياسية"، "حرب لبنان الاهلية" وبالتعاون مع ماري جاين ديب "ليبيا منذ الثورة.

الكتاب: حرب ارهاب سوريا على لبنان.

مقتطفات:

... واحد اهم الامور، والذي اسفر عن اتفاق وقف النار في الجولان، هو ان الاسد اعطى موافقته على عدم السماح لمقاومين بشن هجمات ضد اسرائيل عبر الجولان. وهذا خلق مشكلة للاسد، فبما أن شرعية نظام الاسد تستند بنيويا على المواجهة مع اسرائيل التي لم تعد متوفرة عبر الحدود الاسرائيلية-السورية، كان على الاسد ان يدبر، وسريعا، حدود ما ، منها يواجه اسرائيل. والاسد احتاج الى حرب مقاومة، يسيطر عليها مباشرة او غير مباشرة، لاضفاء شرعية على نظامه، ولمنع اي حل سلمي للصراع العربي الاسرائيلي.

احتمال حرب مقاومة عن طريق مصر كان غير وارد بتاتا. أما عن طريق الاردن، فكان غير وارد ابدا، خاصة وان الملك حسين كان قد طرد مقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية من الاردن في تموز 1971. وبانتهاء معظم الاحتمالات الممكنة، كان للاسد احتمال واحد أخير وهو الحدود اللبنانية-الاسرائيلية. وكان مقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية قد باشروا منذ مدة عملياتهم ضد اسرائيل، انطلاقا من قواعدهم التي أقاموها بموافقة الحكومة اللبنانية، بعد توقيع اتفاق القاهرة عام 1969، والتي سمحت لهم باقامة هذه القواعد في منطقة العرقوب في الجنوب اللبناني.

لذلك لم يكن من المستغرب، ان الاسد عندما سنحت له الفرصة، بدأ بسياسة التدخل والمصالحة بين الاطراف في لبنان، مما ادى بالتالي الى استعمال لبنان من اجل استمرار المواجهة مع اسرائيل، وهي ارض لم تتوفر له في مكان آخر.

تعليقات:
دانيال بايبس

تجده في:
أمازون
لائحة مكتبات

الشاعر حبيب يونس في صورة عن الانترنت، والصورة داخل الاطار بعيد اعتقاله على يد جهاز المكافحة بعد حوادث آب 2001. سُجَن 15 شهرا من 18 آب 2001 الى 19 تشرين الثاني 2002.

عندما وري الثرى الشاعر انطوان يونس في تنورين بحضور وزراء ونواب وفنانون وشخصيات وأهالي ومحبون، افتقد الجميع شخصا واحدا، من اقرب المقربين: ابنه الشاعر حبيب يونس. والسبب بسيط جدا، لان حبيب كان جالسا وراء القضبان بعد ان نجحت السلطة في ادخاله والكثير من زملائه في السجون اللبنانية بتهم "العمالة والتسبب بتعكير العلاقات مع دول شقيقة"، بعد أحداث 7 آب الشهيرة، التي كانت بداية النهاية للنظام السياسي الحالي في لبنان، والذي يترجم اليوم بقرار الامم المتحدة 1559، بعد اكثر من ثلاث سنوات من الاحداث المذكورة.

20 آذار 1959، ولد حبيب تونس في شاتين، تنورين. عام 1981 حاز على ليسانس الاعلام من الجامعة اللبنانية في مادة الصحافة ووكالات الاعلام. عمل في صحف ومجلات عديدة ومنها العمل، الحديث، المسيرة والحياة. وعمل ايضا في اذاعات لبنان الحر، جبل لبنان، صوت الارز وراديو راما وفي الوكالة اللبنانية للانباء. نشر عشرات الدراسات والتحليلات وله عدة محاضرات.

غنّى من قصائده ماجدة الرومي وفاديا طنب الخوري ورانيا يونس. لحن له مارسيل خليفة والياس الرحباني وجمال سلامة وايلي شويري واحسان المنذر وعبدو المنذر وزياد بطرس. له مؤلفاته 12 كتاب ليس منشورين بعد. كتابه الاول "شغل محابيس" الصادر في 18 آب 2003 الذي رسم صورة غلافه الرسام بيار صادق.

في رثاء والده وهو على فراش المرض:

يمكن يا بيّي، بغيبتي
تروح، وما اقدر ودّعك.
بس البيعزي حرْقتي
اني قبل ما تشتريني
غربتي بلحظا،
بستك، غمرتك،
بستني وغمرتني،
ومن دون ما تحكي قلت:
زُوّادتك، بغربْتك
قلبي الـمَـعَك، يابْني
والله يكون مَعَك.

من "شغل محابيس"، هيك بلشت ميراي المكتوب، وهيك كملتو قصيدي:

الشمس عندن شمس مش اكتر
ونهارهن مش اكتر من نهار.
والليل ليل... وشو القمر؟
قالو قمر... هودي البشر
يا شاعري، وعندي انا
كانت وبعدا الشمس
حريي وصبح اشقر،
وبيخلص نهاري بتعب
مشغول باشعار،
والليل مرجوحة صفا
عليها القمر غافي
بيشبه، حبيبي،
وجك الصافي
الكلما على سكوني بيهلّ
بيندهو من غربتو
وشوقي قلو بيبكي
وببكيني... تعا
شعّل قدر
حريتك، بحلم كل ليلي
بيحكيلي صُوَر...
قال راجع بزرقة قصيدي
والسما محيت من كتابا
مزامير السفر.

Back to Kadmous

الدراسة التي نشرتها مجلة "ناشيونال جيوغرافيك" في عددها لشهر تشرين الاول، أثار اهتمام المهتمون في لبنان، ومنهم مقال للصحافي في جريدة "المستقبل" يوسف بزي الذي تساءل في نهاية مقاله عن ان "العلم الجيني الذي سيجلو الغموض عن تاريخ أولئك القوم ربما يحرج الكثيرين، ما دام سيحسم "صراعاً على تاريخ لبنان" كان باستمرار صراع خرافات سيئة. أليس لهذا السبب يتجاهل "المتحف الوطني" آثار الفينيقيين، وتتجاهل "وزارة الثقافة" بعثة "ناشيونال جيوغرافيك" وأعمال الدكتور زلوعة؟". ولا ينسى بزي ان يذكر بان المهم في دراسة المجلة التي قامت بها بالتعاون مع باحثين لبنانيين، بان مسيحيين ومسلمين يحملون جينا مشتركا، وهو جين فينيقي.

كتب يوسف بزي: الفينيقيون عائدون. هذا ما تخبرنا به الأبحاث الجينية الجارية الآن. وردّ الاعتبار العلمي لحضورهم وتاريخهم، يبدو انه على وشك ان يتحقق.

والمكتشف حتى الآن ان اللبنانيين، وخصوصاً أهل الساحل منهم، "فينيقيون بنسبة معينة" كما هم سكان جزيرة مالطا، أو سردينيا، أو ناحية قرطاج في تونس، أو جبل طارق أو جزر بحر إيجه.
"الفينيقية" الايديولوجية ربما كانت خرافة من الطراز الرديء، لكن الايديولوجيات الأخرى التي تصارعت معها لم تكن أفضل شأناً. فالأبحاث الجينية القائمة اليوم في لبنان بموازاة أبحاث أخرى في الحوض المتوسطي، تكشف ان اللبنانيين الذين يحملون مواصفات جينية فينيقية هم أولاً من المسلمين والمسيحيين وبالتساوي الطائفي التام، وهم ثانياً من أهل الساحل على الأغلب، كما ان اللبنانيين جميعهم واختلاطاً مدموغون جينياً بثلاثة عناصر عرقية أساسية وطاغية: الأوروبية (الصليبيون) والتركية والعربية (الجزيرة العربية)، وهذا الخليط الجيني المركب يتسم به بالتساوي أيضاً المسلمون والمسيحيون.

وإذا كان هناك من تمايزات طفيفة فهي تخص ناحية أو بلدة يتبين ان عائلاتها (المسيحية والإسلامية) حافظت على خصائصها الجينية الواحدة!أما الملاحظ فهو غياب الأثر الروماني وندرة الحضور اليوناني أو الفرعوني ـ المصري.هذه النتائج غير المستكملة نهائياً يعد مسؤول عنها الدكتور بيار زلوعة، اختصاصي في التحاليل الجينية في مستشفى الجامعة الأميركية، الذي تبنت "ناشيونال جيوغرافيك" مشروعه للبحث عن حقيقة الفينيقيين.

ويضيف بزي ان من المفارقات التاريخية، ان هؤلاء القوم الغامضين الذين "اخترعوا" الابجدية الحديثة ونشروها في العالم القديم، اندثرت آثار كتاباتهم ولم يبق من مدوناتهم أي نص يُعتدّ به. وكل ما هو معروف عنهم مصدره اعداؤهم ومنافسوهم (الاغريق، الرومان...). ربما لهذا السبب، وكسراً لتلك "اللعنة" كان لا بد من أبجدية جديدة فحسب، لكي تعيدهم الى الحياة.. أبجدية الحمض النووي، هذه المرة. أبجدية علم الجينات حيث القراءة هناك في غروموزم "واي" (Y).

منذ سنتين وبالتعاون مع "ناشيونال جيوغرافيك" نفّذت فيلما عن الفينيقيين في لبنان بتكلفة بلغت نحو مليون دولار، وبزمالة مع العالِم سبنسر ويلز، يعمل الدكتور بيار زلوعة على قراءة التكوين الجيني للبنانيين، واطراداً لسكان شواطئ البحر المتوسط. وهذا البحث الذي يؤمل الانتهاء منه خلال 5 ـ 6 سنوات سيحاول البرهنة على الصعوبة المطلقة في التمييز جينياً بين المسلمين والمسيحيين في لبنان، كذلك يسعى لاكتشاف المشترك الجيني (الفينيقي بالدرجة الأولى) بين سكان المستعمرات الفينيقية ما بين قرطاج ومالطا وسردينيا وصور وجبيل وقادش (اسبانيا) ومرسيليا... وغيرها، وأيضاً يحاول البرهنة على ان هؤلاء الفينيقيين هم كنعانيون أي انهم من الجماعات نفسها التي تعود الى أصول واحدة مشتركة والتي استوطنت المشرق قبل خمسة آلاف عام.
والسبيل الى ذلك، كما يقول زلوعة، هو ملاحقة جزء من كروموزم .لا يختلط ولا يتغير أبداً ويورثه الرجل الى ابنه جيلاً بعد جيل دون أدنى تبدل. انه خط اتصال ثابت ولا ينقطع مع التاريخ.

أما المرجع القياسي للنموذج الجيني الفينيقي، فهو رفات وجد في تركيا، وأسنان وجدت في مغارة بلبنان يعود عمرها الى ثلاثة آلاف عام، إضافة الى بقايا أخرى متعددة. طريقة العمل بسيطة تقنياً، وان كانت ستأخذ سنوات عدة، فهي تلجأ الى جمع عيّنات دم من الرجال وتحليلها. وقد جمع الدكتور زلوعة حتى الآن ألفي عيّنة من لبنان مقسمة على منطقتين: الساحل من ناحية والجبل والبقاع من ناحية أخرى، والفارق الثابت بين القسمين، يُستدل منه على "الوجود" الفينيقي.

المفاجأة الكبيرة حتى الآن هو "صلة النسب" ـ إذا صحّ التعبير ـ ما بين سكان مالطا وسكان الساحل اللبناني. فالمشترك الجيني نسبته عالية بينهما الى حد مدهش، والمؤكد حتى الآن تطابق الرواية التاريخية حول الانتشار الفينيقي من جهة ونتائج الأبحاث الجينية على طول جغرافيا هذا الانتشار الاستيطاني من جهة ثانية.

وكعادة اللبنانيون، باقحام السياسة بالتاريخ، وقد يكون محقا، يضيف يوسف بزي: العلم الجيني الذي سيجلو الغموض عن تاريخ أولئك القوم ربما يحرج الكثيرين، ما دام سيحسم "صراعاً على تاريخ لبنان" كان باستمرار صراع خرافات سيئة.

أليس لهذا السبب يتجاهل "المتحف الوطني" آثار الفينيقيين، وتتجاهل "وزارة الثقافة" بعثة "ناشيونال جيوغرافيك" وأعمال الدكتور زلوعة؟

المزيد:
الدراسة كما وردت في قدموس
http://www.phoenicia.org
http://www.cedarland.org
حفريات أثرية في صيدا
صور
بيروت

Back to Kadmous

حسن كامل الصباح

كثير من الكتابات تعتبر ان اختراعات حسن كامل الصباح في مجال الطاقة الكهربائية ساهمت بصورة كبيرة في تطور العالم في القرن العشرين المنصرم.

بدأ نشاطه العلمي عندما سافر عام 1922 الى الولايات المتحدة للدراسة في المعهد التقني بجامعة مساتشوستس، وبعد عام واحد حصل على درجة الماسترز من جامعة اللينويز.

عام 1923 عمل مع شركة جنرال اليكتريك، والتي كافأته بدولار واحد عن كل براءة اختراع مسجلة. وكان عقده معها يجيز للشركة بتسجيل كل اكتشافاته باسم الشركة المذكورة.

من عام 1927 الى عام 1935، تاريخ وفاته، سجل الصباح 52 اختراعا في العديد من المجالات الكهربائية ومنها توليد الكهرباء من الطاقة الشمسية.

Back to Kadmous